Kalwaria i msza: Large Print Edition

Opinie czytelników

Recenzje książki biskupa Fultona Sheena na temat Mszy Świętej podkreślają jej głęboki wgląd, jasność i zdolność do pogłębienia zrozumienia Mszy Świętej w odniesieniu do Kalwarii. Wielu czytelników chwali książkę jako lekturę obowiązkową zarówno dla katolików, jak i chrześcijan, podkreślając jej rolę w zwiększaniu uznania dla Świętej Ofiary Mszy. Choć książka ta została ogólnie dobrze przyjęta, niektórzy uważają, że stanowi ona wyzwanie dla osób nieposiadających wykształcenia teologicznego.

Dogłębne spojrzenie na Mszę Świętą, łatwa w czytaniu, świetna do nauczania, pogłębia uznanie dla Eucharystii, wysoce zalecana dla katolików i chrześcijan, przenośna, inspiruje i porusza czytelników, wyjaśnia złożone tematy.

Może być trudna do przeczytania dla osób niebędących teologami, niektórzy mogą uznać niektóre sekcje za trudne do zrozumienia.

(na podstawie 27 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Calvary and the Mass: Large Print Edition

Zawartość książki:

KALWARIA I MSZA ŚWIĘTA. (Specjalne wydanie w dużym formacie)

Fulton J. Sheen przedstawi zbiór swoich pism, które zachęcą czytelnika do lepszego zrozumienia przemieniającej mocy Eucharystii i piękna Mszy Świętej.

Byliśmy tam wtedy podczas ukrzyżowania. Dramat został już zakończony, jeśli chodzi o wizję Chrystusa, ale nie został jeszcze przedstawiony wszystkim ludziom, we wszystkich miejscach i czasach. Gdyby szpula filmowa, na przykład, była świadoma samej siebie, znałaby dramat od początku do końca, ale widzowie w teatrze nie znaliby go, dopóki nie zobaczyliby go rozwiniętego na ekranie. W podobny sposób nasz Pan na krzyżu widział swój wieczny umysł, cały dramat historii, historię każdej indywidualnej duszy i to, jak później zareaguje na Jego ukrzyżowanie; ale chociaż On widział wszystko, nie mogliśmy wiedzieć, jak zareagujemy na krzyż, dopóki nie zostaliśmy rozwinięci na ekranie czasu. Nie byliśmy świadomi naszej obecności na Kalwarii tamtego dnia, ale On był świadomy naszej obecności. Dziś znamy rolę, jaką odegraliśmy w teatrze Kalwarii, tak przy okazji, żyjemy i działamy teraz w teatrze XX wieku.

Dlatego Kalwaria jest aktualna; dlatego Krzyż jest Kryzysem; dlaczego w pewnym sensie blizny są wciąż otwarte; dlaczego Ból wciąż jest ubóstwiany i dlaczego krew jak spadające gwiazdy wciąż spływa na nasze dusze. Nie ma ucieczki od Krzyża, nawet przez zaprzeczenie mu, jak uczynili to faryzeusze; nawet przez sprzedanie Chrystusa, jak uczynił to Judasz; nawet przez ukrzyżowanie Go, jak uczynili to oprawcy. Wszyscy go widzimy, aby albo przyjąć go w zbawieniu, albo uciec od niego w nieszczęście.

Ale w jaki sposób jest ona widoczna? Gdzie znajdziemy utrwaloną Kalwarię? Znajdziemy Kalwarię odnowioną, ponownie odtworzoną, ponownie przedstawioną, jak widzieliśmy, we Mszy. Kalwaria jest jednym z Mszą, a Msza jest jednym z Kalwarią, ponieważ w obu jest ten sam Kapłan i Ofiara.

Siedem ostatnich słów jest jak siedem części Mszy. I tak jak w muzyce jest siedem nut, które dopuszczają nieskończoną różnorodność harmonii i kombinacji, tak i na Krzyżu jest siedem boskich nut, które umierający Chrystus rozbrzmiewał przez wieki, a wszystkie one łączą się, tworząc piękną harmonię odkupienia świata.

Każde słowo jest częścią Mszy.

WIERNY.

Ojcze, przebacz im, bo nie wiedzą, co czynią.

OFERTORIUM.

Amen, powiadam ci, dziś będziesz ze mną w raju.

SANCTUS.

Niewiasto, oto syn twój.

POŚWIĘCENIE.

Boże mój, Boże mój, czemuś mnie opuścił?

KOMUNIA.

Pragnę.

ITE, MISSA EST.

To jest skonsumowane.

OSTATNIA EWANGELIA.

Ojcze, w ręce Twoje oddaję ducha mego.