Ocena:
Książka profesora Andre LaCocque'a „Jesus the Central Jew” podkreśla znaczenie zrozumienia Jezusa w żydowskim kontekście jego czasów. Argumentuje, że życie, nauki i służba Jezusa muszą być postrzegane przez pryzmat literatury i praktyki żydowskiej, podkreślając, że Jezus był zasadniczo Żydem i reformatorem judaizmu. Książka jest skierowana zarówno do odbiorców naukowych, jak i ogólnych czytelników, zapewniając kompleksowe studium, które łączy Jezusa z jego żydowskimi korzeniami i społeczno-politycznym krajobrazem Judei pierwszego wieku.
Zalety:⬤ Dostarcza dogłębnej wiedzy naukowej i oryginalnych spostrzeżeń na temat żydowskiego kontekstu Jezusa.
⬤ Zachęca do dialogu między judaizmem a chrześcijaństwem poprzez odkrywanie podobieństw.
⬤ Wykorzystuje szeroką gamę źródeł, dzięki czemu jest pouczająca dla czytelników niezaznajomionych z literaturą żydowską.
⬤ Jest przystępna dla laików, a jednocześnie wartościowa dla naukowców.
⬤ Porusza istotne kwestie teologiczne związane z tożsamością i naukami Jezusa.
⬤ Może nie zadowolić czytelników poszukujących narracji opartej na wierze, a nie akademickiej perspektywy.
⬤ Osoby o sztywnych przekonaniach mogą uznać wnioski za trudne lub nieprzekonujące.
⬤ Złożoność tematu może być przytłaczająca dla niektórych przypadkowych czytelników.
(na podstawie 4 opinii czytelników)
Jesus the Central Jew: His Times and His People
W tej książce LaCocque przedstawia argumenty przemawiające za tym, że Jezus był całkowicie i bezsprzecznie Żydem.
Żył jak Żyd, myślał jak Żyd, debatował jak Żyd, działał jak Żyd i umarł jak Żyd. Nie był Żydem marginalnie, ale centralnie.
Nie miał zamiaru tworzyć nowej religii; był raczej reformatorem judaizmu swoich czasów. To prawda, że jego krytyka wykraczała daleko poza intelektualny przewrót. W rzeczywistości Jezus stopniowo myślał o sobie jako o "Synu Człowieczym" inaugurującym nadejście Królestwa Bożego na ziemi.
LaCocque nie pisze o chrześcijaństwie czy chrystologii. Zamiast tego książka celowo odnosi się do ograniczonych źródeł, a mianowicie Ewangelii synoptycznych, aby przyczynić się do współczesnego zrozumienia historycznego - w przeciwieństwie do mitycznego lub "prawdziwego" - Jezusa.
