Ocena:

Książka „Jerusalem and Athens” jest pamiątką ku czci Corneliusa Van Tila, zawierającą zbiór esejów i odpowiedzi, które badają jego apologetyczne metody i myśli. Recenzenci doceniają głębię badań naukowych i wprowadzenie do idei Van Tila, jednocześnie zwracając uwagę na różną jakość esejów.
Zalety:Książka stanowi solidne wprowadzenie do apologetyki Van Tila, zawiera wkład wybitnych uczonych, zawiera odpowiedzi Van Tila dla jasności i jest postrzegana jako ważne źródło zrozumienia chrześcijańskiej apologetyki. Wielu uznało ją za edukacyjną i inspirującą, z głębokimi dyskusjami na krytyczne tematy.
Wady:Wkład różni się jakością, a niektóre eseje odzwierciedlają niezrozumienie myśli Van Tila. Kilka recenzji wskazuje, że nie wszystkie eseje spełniają te same standardy naukowe, co jest powszechne w antologiach.
(na podstawie 4 opinii czytelników)
Jerusalem and Athens: Critical Discussions on the Philosophy and Apologetics of Cornelius Van Til
Przez całą swoją długą karierę Cornelius Van Til - profesor Westminster Theological Seminary i znany apologeta - poruszał i omawiał takie kwestie, jak autorytet Pisma Świętego, skutki upadku i istnienie „wspólnej płaszczyzny” między wierzącymi i niewierzącymi. Kwestie te są tak samo istotne w naszych czasach, jak były w jego czasach.
Po raz pierwszy opublikowana w 1971 roku, a teraz ponownie wydana, książka Jerusalem and Athens wykracza poza zakres typowego festschrift. Jako punkt odniesienia dla tego, co następuje, otwiera się jasnym i prostym wprowadzeniem Van Tila do jego własnej myśli, w którym broni zaangażowania chrześcijanina w „samoświadczącego Chrystusa Pisma Świętego” „Nigdy nie spotkałem Chrystusa w ciele. Nieważne, napisał do mnie list”.
Po tym następuje dwadzieścia pięć krytycznych esejów na temat teologii, metody teologicznej, filozofii i apologetyki napisanych przez takich autorów jak J. I.
Packer, G. C.
Berkouwer, Richard Gaffin, Herman Ridderbos i Rousas Rushdoony. Van Til odpowiada na wiele z tych esejów, wyostrzając wpływ tej wyjątkowej i użytecznej książki.