The Gospel of Mark and Other Haunted Places
Euroamerykańska biblistyka tradycyjnie pojmuje Biblię w sposób, który usuwa uprzywilejowanych czytelników z osobistej odpowiedzialności za podporządkowanie zmarginalizowanych społeczności.
Peter McLellan określa tę praktykę mianem gentryfikacji biblistyki: czytelników odsuniętych od odmienności z powodu gentryfikacji przestrzeni na Zachodzie, którzy pozostają bez zasobów pojęciowych, aby zrozumieć swoją relację z Biblią jako jednoczesną relację ze społecznościami mniejszościowymi. McLellan wykorzystuje teoretyczne pola hauntologii i krytycznej teorii przestrzeni, aby argumentować, że Ewangelia Marka jest nawiedzonym miejscem.
Projekt powstał w dużej mierze na zamożnych północnych przedmieściach New Jersey, a każdy rozdział łączy się z winietami z dzielnicy Ironbound w Newark w New Jersey - społeczności o niskich dochodach, w dużej mierze latynoskiej i imigranckiej - w celu zbadania relacji między tymi dwoma skądinąd odizolowanymi miejscami. Rezultatem jest dyskusja na temat szkodliwego wpływu gentryfikacji na tętniące życiem społeczności, które stały się niewidoczne dla chrześcijańskich czytelników z przedmieść, oraz próba zbadania, w jaki sposób zmarginalizowani ludzie nieustannie stawiają wymagania tym, którzy uważają Ewangelię Marka za świętą.