Good Maya Women: Migration and Revitalization of Clothing and Language in Highland Guatemala
Analizuje przymusową migrację kobiet Majów z górzystej Gwatemali i ich zwrot ku językowi i rdzennym strojom w ich ojczyźnie.
Dobre kobiety Majów: Migration and Revitalization of Clothing and Language in Highland Guatemala analizuje, w jaki sposób migracja rdzennych kobiet przyczynia się do wzmocnienia pozycji kobiet w ich rodzinnych społecznościach w Gwatemali. Ta dekolonialna etnograficzna analiza językowego i kulturowego aktywizmu kobiet Kaqchikel Maya pokazuje, że zmarginalizowani ludzie mogą i doświadczają wzmocnienia i nadziei na przyszłość swoich społeczności, nawet żyjąc w opresyjnych neoliberalnych reżimach. Joyce N. Bennett kwestionuje dominujące ramy teorii afektu, utrzymując, że zmarginalizowane ludy nigdy tak naprawdę nie doświadczają nieograniczonej nadziei ani wzmocnienia, i wnosi nowe zrozumienie intymnych powiązań między rdzennymi kobietami, migracją, językiem i rewitalizacją odzieży.
Opierając się na ponad dwudziestomiesięcznych badaniach terenowych, studium rozpoczyna się od etnograficznego badania tego, w jaki sposób polityka gospodarcza zmusza rdzenne kobiety do migracji w celu podjęcia pracy zarobkowej. Aby przetrwać, wiele z nich, podobnie jak trzy młode kobiety opisane w tej etnografii, zmuszonych jest opuścić swoje szkoły, rodziny i góralskie domy, aby pracować w miastach lub innych krajach. Mogą pracować na przykład jako sprzedawcy, sprzedając rękodzieło turystom lub jako gospodynie domowe lub kelnerki. Ich praca naraża je na przemoc strukturalną, w tym obelgi pod adresem rdzennej ludności, molestowanie seksualne i przemoc oraz rabunki.
Co więcej, kobiety są zmuszane do noszenia zachodnich ubrań i mówienia po hiszpańsku, co zagraża rdzennej kulturze i językowi w Gwatemali. Rdzenne imigrantki nie porzucają jednak swoich rdzennych ubrań i języka, w tym przypadku Kaqchikel Maya. Zamiast tego znajdują inspirację i dumę w rewitalizacji tradycji Kaqchikel w swoich rodzinnych miastach po migracji. Próbując ożywić język i ubiór Kaqchikel Maya, kobiety starają się zdobyć tytuł "dobrych" kobiet w swoich rodzinnych społecznościach.
Rozpakowywanie codziennych działań kobiet ujawnia, że kobiety próbują zachować swój język i ubrania, a także wspólnie starają się zrobić miejsce dla rdzennej ludności we współczesnym świecie. Bennett ujawnia, że kobiety uważają swoje próby rewitalizacji za osobiście wzmacniające, nawet jeśli ich społeczności ich nie wspierają.