Czarne prawa/białe krzywdy: Krytyka liberalizmu rasowego

Opinie czytelników

Książka krytykuje tradycyjny liberalizm, w szczególności jego niedociągnięcia w radzeniu sobie z niesprawiedliwością rasową i historyczną. Wprowadza koncepcję czarnego radykalnego liberalizmu (BRL) i krytykuje istniejące teorie liberalne, jednocześnie potwierdzając, że liberalizm można pozytywnie przekształcić. Pomimo jej mocnych stron, niektórzy czytelnicy wyrazili pragnienie bardziej dogłębnej eksploracji BRL, jak omówiono w epilogu. Ogólnie rzecz biorąc, książka jest postrzegana jako niezbędna lektura do zrozumienia przecięcia liberalizmu i systemowej opresji.

Książka przedstawia wciągającą krytykę tradycyjnego liberalizmu, bada czarny radykalny liberalizm (BRL) i jest dobrze uzasadniona i dokładna w swojej analizie. Jest uważana za fundamentalną lekturę, która zmienia zachodni kanon edukacyjny i skutecznie odnosi się do uwikłania liberalizmu w rasizm. Tekst jest uważany za stymulujący intelektualnie i zdolny do wyjaśnienia złożonych idei czytelnikom niezaznajomionym z taką krytyką.

Niektórzy czytelnicy uważali, że początkowe rozdziały i dyskusje na temat takich postaci jak Kant i Rawls odwracały uwagę od skupienia się na BRL. Pojawiły się obawy dotyczące głębokości zaangażowania w implikacje współczesnych liberalnych teorii dotyczących rasy. Dodatkowo, jeden z czytelników przestrzegał przed myleniem przypadkowych uprzedzeń z istotnymi ideami filozoficznymi, szczególnie w odniesieniu do rasizmu Kanta.

(na podstawie 10 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Black Rights/White Wrongs: The Critique of Racial Liberalism

Zawartość książki:

Liberalizm jest filozofią polityczną równych osób - jednak liberalizm odmówił równości tym, których postrzegał jako pod-osoby. Liberalizm jest credo sprawiedliwości - jednak liberalizm był współwinny europejskiemu imperializmowi i afrykańskiemu niewolnictwu. Liberalizm jest klasyczną ideologią oświecenia i politycznej przejrzystości - a jednak liberalizm rzucił ciemną zasłonę na swoją rasistowską przeszłość i teraźniejszość. Podsumowując, obietnica liberalizmu dotycząca równych praw została historycznie odebrana czarnoskórym i innym kolorowym ludziom.

W książce Black Rights/White Wrongs: The Critique of Racial Liberalism filozof polityczny Charles Mills rzuca wyzwanie głównym nurtom, które ignorują tę historię i jej obecne dziedzictwo w dzisiejszych liberalnych politykach. Mills argumentuje, że zamiast traktować rasizm jako anomalię w rozwoju teorii liberalnej, powinniśmy postrzegać go jako czynnik kształtujący tę teorię w fundamentalny sposób. Tak jak feministki wzywały nas do postrzegania dominującej formy liberalizmu jako liberalizmu patriarchalnego, tak samo Mills sugeruje, że powinniśmy postrzegać go jako liberalizm rasistowski. Nic więc dziwnego, że współczesny liberalizm nie zdołał jeszcze zapewnić uznania praw czarnych i naprawienia krzywd białych.

Eseje te przyglądają się liberalizmowi rasowemu w przeszłości i obecnie: „białą ignorancję” jako winne ignorowanie rzeczywistości społecznej, które ułatwia białym dominację rasową; rolę Immanuela Kanta jako najważniejszego liberalnego teoretyka zarówno osobowości, jak i podosobowości; centralne miejsce wyzysku rasowego w Stanach Zjednoczonych; oraz unikanie białej supremacji w »idealnej teorii« Johna Rawlsa dotyczącej sprawiedliwości społecznej oraz w pracach większości innych współczesnych białych filozofów politycznych. Niemniej jednak Mills nadal wierzy, że zderacjonalizowany liberalizm jest zarówno możliwy, jak i pożądany. Na zakończenie wzywa postępowców do „okupowania liberalizmu! „ i rozwinięcia radykalnego liberalizmu mającego na celu osiągnięcie sprawiedliwości rasowej.