Ocena:

Książka przedstawia zbiór kazań badających różne interpretacje Boga, używając elokwentnego języka, aby przekazać głębokie znaczenia. Może stanowić wyzwanie dla początkujących w wierze, ponieważ nie dostarcza prostych odpowiedzi, ale raczej kontemplacyjne refleksje.
Zalety:Język jest bardzo elokwentny i jasny, oferując głębokie spostrzeżenia i znaczenia. Zapewnia dogłębną eksplorację koncepcji Boga z różnych perspektyw i jest ceniona za mistrzostwo literackie.
Wady:Książka jest trudna w czytaniu i może być myląca dla tych, którzy szukają spójnego i konkretnego zrozumienia Boga. Nie jest odpowiednia dla początkujących w podróży wiary i brakuje jej prostej narracji.
(na podstawie 1 opinii czytelników)
God Is . . .
Twój Bóg jest zbyt mały - o wiele za mały A co, jeśli Bóg nie jest osobową istotą podobną do człowieka, ale Bogiem Poza Bogiem z chrześcijańskich tradycji mistycznych? Co, jeśli Bóg jest ostateczną rzeczywistością poza wszystkimi istotami, w tym poza wszystkimi boskimi istotami, a nawet poza wszelkim bytem? To oszałamiający pomysł. Mówienie o Bogu jako o osobowej istocie podobnej do człowieka jest znacznie łatwiejsze, ale ludzie, którym zależy na najgłębszym mistycznym rozumieniu Boga w naszych tradycjach, muszą podjąć wysiłek mówienia o Bogu poza Bogiem, pomimo trudności. Ta książka podejmuje próbę mówienia o Bogu poza Bogiem w języku kazania, używając metafory i silnych obrazów dostosowanych do egzystencjalnej intensywności ludzkiego życia. Bóg poza Bogiem jest bliżej nas niż nasze żyły szyjne, żywo obecny w każdej chwili naszego życia. Kazania te są praktyczne i poruszające, a także rezonują z najbardziej rygorystycznymi teologicznymi rozumieniami ostatecznej rzeczywistości. Ich dekonstrukcja naszych wygodnych fantazji na temat boskiej istoty sprawia, że kazania te są emocjonalnie intensywne i być może nie są odpowiednie dla początkujących w podróży wiary. Ale weterani wierzący mogą głęboko oddychać powietrzem tych medytacji, relaksując się w błogości angażowania się w ostateczną rzeczywistość bez złudzeń, bez odchylania i bez kontrolowania obiektu naszego uwielbienia. ""Bóg jest... jest darem.
Nie wszystkie zbiory kazań dobrze się czyta, ponieważ kazania są interaktywnym wydarzeniem między pastorem, ludźmi, Pismem Świętym i Panem. Tom kazań dr Wildmana jest tym rzadkim wyjątkiem, w którym słowo pisane zachowuje moc i elokwencję tego, co zostało po raz pierwszy wygłoszone. Jego teologia i interpretacja biblijna mają cudownie poetycką jakość, która zachęca zarówno do czytania, jak i ponownego czytania tych przesłań". --Stephen Chaplin Garner, starszy pastor The Congregational Church of New Canaan, CT; autor książki Getting in Character: The Art of First-Person Narrative Preaching ""Kiedy usłyszałem Wildmana wygłaszającego pierwsze kazanie z tej książki, w 1993 roku, byłem tak poruszony jego zaciekłą odwagą, by powiedzieć o Bogu to, czego większość ludzi się obawia, że jest prawdą, że płakałem. Jego oryginalny tytuł brzmiał "Bóg niszczyciel". Drugie kazanie, wówczas zatytułowane "Bóg Przyjaciel", było równie wstrząsające: kto mógłby sobie wyobrazić przyjaźń tak dziwnie głęboką? Wildman jest naturalistą, co zostało wyjaśnione w tych kazaniach, choć nie w tak wielu słowach. Ale jest także biblijnym kaznodzieją i retorycznym geniuszem, chrześcijańskim kaznodzieją w wielkiej tradycji. Jego żarliwa pobożność inspiruje, łamiąc powszechne symbole i symbolizując to, co większość chrześcijan ledwo pojmuje. Te kazania są niebezpieczne i pełne miłości." - Robert Cummings Neville, emerytowany dziekan Marsh Chapel; autor Nurture in Time and Eternity i Seasons of the Christian Life Wesley J.
Wildman jest profesorem filozofii, teologii i etyki w Boston University's School of Theology, wyświęconym pastorem w Uniting Church of Australia i okazjonalnym nauczycielem kaznodziejstwa. Napisał wiele książek przedstawiających radykalne mistyczne teologiczne rozumienie ostatecznej rzeczywistości, w tym ostatnio In Our Own Image: Anthropomorphism, Apophaticism, and Ultimacy (2017) oraz Effing the Ineffable: Existential Mumblings at the Limits of Language (2018).